NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
91 - (967) حدثنا
يحيى بن يحيى.
أخبرنا وكيع.
ح وحدثنا أبو
بكر بن أبي
شيبة. حدثنا
غندر ووكيع.
جميعا عن
شعبة. ح
وحدثنا محمد
بن المثنى
(واللفظ له)
قال: حدثنا
يحيى بن سعيد.
حدثنا شعبة.
حدثنا أبو
جمرة عن ابن
عباس ؛ قال:
جعل
في قبر رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
قطيفة حمراء.
(قال مسلم) أبو
جمرة اسمه نصر
بن عمران. وأبو
التياح اسمه
يزيد بن حميد.
ماتا بسرخس.
[ش
(قطيفة حمراء)
هذه القطيفة
ألفاظ شقران،
مولى رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
وقال: كرهت أن يلبسها
أحد بعد رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
والقطيفة:
كساء له خمل.
(وأبو التياح)
لا ذكر لأبي
التياح هنا.
وإنما ذكره
مسلم مع أبي
جمرة، لاشتراكهما
في أشياء قل أن
يشترك فيها
اثنان من
العلماء.
فإنهما جميعا
ضبعيان
بصريان
تابعيان
ثقتان ماتا
بسرخس في سنة
واحدة سنة 128.
(سرخس) مدينة
معروفة
بخراسان].
{91}
Bize Yahya b. Yahya
rivayet etti. (dediki): Bize Vekî' haber verdi. H.
Bize Ebû Bekir b. Ebî
Şeybe de rvâyet etti. (dediki): Bize Gunder ile Vekî' toptan Şu*be'den, rivayet
ettiler. H.
Bize, Muhammedü'bnü'l-Müsennâ
dahî rivayet etti. Lâfız onundur. (dediki): Bize Yahya b. Saîd rivayet etti.
(dediki): Bize Şu'be rivayet etti. (dediki): Bize Ebû Cemre, İbni Abbâs naklen
rivayet etti. îbni Abbâs:
«Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in kabrine kırmızı bir kadife konuldu.» demiş.
Müslim der ki: «Ebû
Cemre'nin ismi: Nasru'bnü Imrân, Ebû't -Teyyâh'ın ismi ise: Yezîdü'bnü
Humeyd'dir. Bunların ikisi de Serahs şehrinde vefat etmişlerdir.»
İzah:
Nevevi diyor ki: « Imam
Şafii ile bütün mezhebimiz ulemâsı ve diğer âlimler kabre kadife, yastık v.s.
gibi eşya konulmasının mekruh olduğunu söylemişlerdir. Bu hususta yalnız bizim
ulemâmızdan Begavî bir süzûz göstererek (Et-Tehzîb) adlı kitabında bu gibi
şeyleri koymakta bir beis olmadığını söylemiş ve bu hadîsle istidlal etmiştir.
Doğrusu cumhûr-u ulemânın dediği gibi kabre kadife ve emsali şeyler koymak
mekruhtur. Cumhûr-u ulemâ bu hadise şöyle cevap vermişlerdir:
Kabre kadife koyma
işinde Şakrân yalnız kalmıştır. Ashâb-ı kiramdan hiç biri bu husûsda ona
muvafakat etmemiş hattâ böyle bir iş yaptığını da bilmemişlerdir.
Arzettiğimiz vecihle
Şakrân bu işi Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den sonra o kadifeyi kimse
giymesin diye yapmıştır. Zîra Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onu sırtına
alır ve altına döşerdi. Şakrân, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellemj'den
sonra bu kadifenin sahip değiştirmesini nefsine yediremedi. Sair ashâb bu
hususta Sakrân'a muhaliftirler. Beyhaki'nin İbn'i Abbâs (Radiyallahu anh)'dan
rivayet ettiği bir hadîse göre İbni Abbâs kabirde cenazenin altına elbise
konmasını mekruh görmüştür.»